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肩井的准确位置及功效；到底有没有内功？如果有，有没有什么内功心法？( 八 )


生理、思想、乃至人类社会都将随之而变化(内功理论中，主要指人的生理) 。因而，若能仔细
体察自然界万物的运动变化规律(包括天文、地理、气象、物理、化学等知识)，体察人体随自
然界(环境)变化的生理过程(包括生理和心理)，即所谓“观天之道”，在练功时，抓住自然界
与人体生理共同发生变化的时机逐渐修炼，则能加快练功的效果，打下良好的基础，最终达到
内丹功夫的最高境界——天人合一 。由此可见，正确掌握练功时间是十分重要的 。
道家医学或中医学都是依据“气机”“经络”‘脏腑”和“脉学”等一套理论，配合易学符号
和概念，研究人体的生理过程随自然界(环境)曲变化过程 。他们认为，人的生理随自然界的变
化(如日月星的运行、地理位置的改变、时差、天气的变化、音色等等)，主要反应在气血运行
(流注)规律上 。计算气血流注较常用的方法有：纳子法、纳甲法、灵龟八法、飞腾八法等 。下
面仅举纳子法为例 。
纳子法主要是描述一日之中各个时晨十二经络的旺盛关系 。它认为，“气血于寅时由手太阴肺
经开始流注，卯时流注手阴明大肠经，辰时流注足阳明胃经，己时流注足太阳脾经，午时流注
手少阴心经，未时流注手太阳小肠经，申时流注足太阳膀胀经，酉时流注足少阴肾经，戌时流
注手厥阴心包经，亥时流注手少阳三焦经 。次日子时流注足少阳胆经，丑时流注足厥阴肝经，
寅时再流注手太阴肺经，周而复始，如环无端 。”
气血流注十二经时间
经脉 胆 肝 肺
时辰 子 丑 寅
时间 23—1 1—3 3—5
经脉 大肠 胃 脾
时辰 卯 辰 己
时间 5—7 7—9 9—11
经脉 心 小肠 膀胱
时辰 午 未 申
时间 11—13 13—15 15—17
经脉 肾 心包 心焦
时辰 酉 戌 亥
时间 17—19 19—21 21—23
注：随地理位置不同，因时差关系，各地时间销有不同，故气血流注十二经时间不能以北京标
准时间为准，应以时辰为准，认日月升降为准 。
任督脉分别是阴脉和阳脉之海，总督一身之阴脉和阳脉 。按古人“人法地，地法天，天法自然
”的界想，将人体比如作一个天球，认为“已身自有一壶天 。”在《参同契》为代表的内丹派
中，乾顶(头部)为(天球)南极，坤腹(下腹部)为北海，任督脉(心肾相交之路)为子午圈，联络
南北；龙虎交(肝肺)之径为卯酉圈，联络东西；冲脉是极轴(天柱)，直通南北；带脉一因为包
络(按：人体之天球是修炼内丹功的自然体验，是精气运行的轨道，并非毫无意义的类比对照
，这些美妙的体验，将在以后的功法中谈到) 。任督脉(于午圈)的精气动行也是依时而变的，
流注规律如下：“人之元气，逐日发生 。子时复气到尾闾；丑时临气到肾堂；寅时泰气到玄枢
；卯时大壮气到夹脊；辰时，央气到陶道；己时乾气到玉枕；午时妒气到泥九；末时遁气到明
堂；申时否气到膻中，酉时观气到中脘，戌时剥气到神阙，亥时坤气而归气海 。”
有了这些知识后，我们回过头来看松溪派的内丹功秘诀，看看结印法(打坐姿式)和练功时辰是
怎样符合这些科学道理的 。
①每日亥子之间，万籁俱眠，从十二正经来看，气血的旺盛正从三焦经转到胆经(亥时三焦经
最旺，子时胆经最旺) 。若此时上坐行功，由于坐式中，两手掌心向外尽力翻起(并轻贴于腹脐
下)，两掌外翻之力极大地牵动肩部外翻，因此“肩井”穴开；肩井穴是足少阳胆经要穴，此
穴一开，胆经始开 。又提耳根劲，将胆经拉紧开启(称为起少阳胆经之火)，因耳根以上是三焦
经末端和胆经始端，提耳根劲，静待(三焦与胆经之气)交会 。故此亥于之交，胆经渐旺，上坐
行功开启少阳胆经(能启少阳胆经之火，是本门内丹功之秘诀)，静待胆经气旺，则所旺之气血
在胆经畅通无阻，无有损耗，如此用功最适时 。
②从任督脉而盲，亥子之际，精气从气海(坤气)走到尾闾(复气)，正是身中一阳初生之时刻 。
此时上坐用功，将双脚盘起，会阴穴、尾闾穴、长强穴自然开启，使任脉之坤气过气海时尚有
路可循 。会阴穴是任督脉之交会，此穴一开，任督始通 。故亥于之交，开会阴尾闾，静待一阳
之复气到来，则所生一阳元气有路可循，不致损耗 。坐式中，头往上顶，身子微往前倾，督脉
自然拔起，督脉各穴自开，有助元阳之气上升 。懂得这些窍妙，行功方才有效 。


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