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迢迢牵牛星节奏划分详解？2011河北省中考语文古诗阅读赏析？( 四 )


6. 怎么听文言文翻译的朗读
一、朗读 。
朗读的质量好，就奠定了学生对语言内容人物形象文章大意等的理解基础，所以朗读应该是文言文教学的重要环节 。初中生文言文基础薄弱，引领初中生朗读，不可急躁，应该一步一步，循序渐进：第一步，应该让学生自己默默琢磨着认读，将认读过程中疑难处标志出来；第二步，听录音至少两遍，明确疑难之处；第三步，教师范读，范读过程可以适当放慢朗读速度，并重点强化学生可能误读的地方；第四步，学生自读，学生各自大声认真朗读课文，注意节奏、语速等；第五步，找学生朗读，通过一个或者几个学生的朗读情况，进一步订正朗读中可能存在的问题 。
诵读是把躺着的书面文字，用声音立起来，出口时的声音负载着思想感情，增强了语言文字的可感性，学生通过反复多遍的诵读与课文的语言文字反复接触，才能更深刻地领会作者在字里行间的语言节律，受到更直接、强烈的感染 。因此，教学大纲的历史是对文言文诵读逐渐重视的历史 。
二、指导学生翻译、感悟 。是文言文是古人的书面语，相对现代文而言，文言文有其个性化的语汇特点 。
在词汇方面，像多单音节词、通假字、古今异义、词类活用等文言现象，像“之、乎、者、也”之类的文言词汇也是文言文所特有的现象，这些虚词而且因语言环境的迥异有着不同的涵义和作用 。在语法方面，像判断句、倒装句、省略句、判断句式等四大文言句式也有着与现代文有区别的特殊用法 。
作为语文老师，在课堂教学设计中，要重视学生的研读感悟 。研读的内容可以重视以下问题：文章的时代背景、作者的思想倾向、人物的形象特点、字句的翻译、特殊词汇现象和语法现象的积累等 。
这里面重点是字句翻译，对初中生来说，很多文章不妨字字对应翻译，弄清楚从古文的语言特点到现代文语言特点的过程，从而增加感性和理性的认识 。教学文言文应和教现代语体文一样，引导学生自己阅读、自己思考、自己讲解，以使他们真正理解，并激起阅读的兴趣 。
在文言文学习过程中，可能争论的问题比学习现代文多，而且可能有极不相同的看法 。教师要提倡各抒己见，让学生不受拘束地发表见解 。
教师不要固执于先入为主的某些传统看法，而要留意当代语言学和文学理论的新学说，随时吸收科学的新成果，以作出更科学的解说 。当然，这种解说要严格限制在课文及其直接相关的范围内 。
文言文教学在语文教学中是一个难点，也是语文学习中必不可少的一部分，就如考古一样，这是中华传统文化中的精髓和瑰宝，是必须传承的 。让我们初中老师用自己的勤奋和智慧，传递好这枚文化瑰宝 。


    Q2：文言文 牛郎织女划分节奏
    古文
    原文
    天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整 。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，
    牛郎织女
    嫁后遂废织衽 。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会 。
    涉秋七日，鹊首无故皆髡（kūn），相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去 。
    译文
    天河的东边住着织女，是天帝的女儿（注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神灵，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一） 。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌 。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作 。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次 。
    每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去 。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了 。
    【出处】：
    《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女 。纤纤擢素手，札札弄机杼 。终日不成章，泣涕零如雨 。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语 。”
    牛郎织女的神话故事：七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。本文来自历史大全网
    Q3：迢迢牵牛星节奏划分 整首诗的划分
    迢迢/牵牛/星,皎皎/河汉/女.
    纤纤/擢/素手,札札/弄/机杼.
    终日/不/成章,泣涕/零/如雨.
    河汉/清/且浅,相去/复/几许?
    盈盈/一/水间,脉脉/不/得语.
    Q4：《天上的街市》中的牛郎织女生活与民间故事中的牛郎织女生活有什么不同?作者为什么要做这样的修改


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