董其昌的高级，在于“淡”(11) 原标题：董其

米芾是董其昌最心仪的宋代书法家，其作品不可谓不天真自然，董氏《容台集·论书》说米芾“欠淡” 。这又与其“质任自然”的解释相悖。可看出，董氏之“淡”有“质任自然”属性，但并不等于“质任自然” 。所以针对苏轼、米芾书法的评价，董其昌在一定程度上与正统派的论点保持一致。

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▲米芾《真酥帖》

当然，董氏对于苏轼、黄庭坚、米芾的维护远远超过指谪，而对朱熹等道学家欣赏的蔡襄则很少论及。至于苏、米等书家弘扬个性的旨趣，董其昌很少申述，不过《容台集》中一则言论还是给宋人的个性下了一个结论：“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意。或曰：‘意不胜于法乎？’不然。宋人自以其意为书耳，非能有古人之意也。然赵子昂矫宋之弊，虽己意亦不用矣。此必宋人所诃，盖为法所转也。 ”董氏认为宋人并未超过唐人，因为宋人太有个性，少公共的“法则” ，这里所说的宋人，自然以苏、黄、米三家为代表。

宏观上说，董其昌对书法历史价值的认识与他的前辈如王世贞、同辈项穆等并无根本差别,即书法以晋人为最高，都要避免逞己意所导致的狂怪失格与守法所导致的呆板，只不过在二者之间有限的范围内倾向于前者、还是倾向于后者而已，所以董氏还是认为宋人在赵孟頫之上，因为赵“为法所转” ，意谓只见法则，不见作者的性情。