鲁迅、韩松与未完的文学革命——“悬想”与“神思”( 九 ) 鲁迅、韩松与

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本文原始标题为：鲁迅、韩松与未完的文学革命——“悬想”与“神思”---来源是：

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一个世纪后，鲁迅和晚清民初一代作者的科幻试验再度吸引读者。我们不禁要问，科幻文学在新世纪捲土重来，究竟意味什么？“悬想”与“神思”又能发挥是什么新的动力？本文所介绍的例子是韩松的“医院三部曲”——《医院》、《驱魔》《亡灵》。在韩松看来，病、医、与药不只关乎厚生保健或“生命政治”,而根本就是人的生存本质。人人有病，人人治病，医与病、死与生不断轮迴，谁也不能出院。而作为三部曲的终结篇，《亡灵》构建了复活之日火星医院的“大同社会” ， “药帝国”的崛起和崩裂暗示生命“原死”就是“元死” 。

韩松的《医院》种种立刻让我们想到鲁迅。的确，他有意识的向大师百年以前的感叹致意。鲁迅立志习医的经过我们耳熟能详。 1906年幻灯事件以后，鲁迅放医从文，而他的逻辑仍然是医治身与心之别：“凡是愚弱的国民，卽使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示衆的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺。 ”

病、医疗与文学是20世纪中国文学最重要的主题之一，鲁迅之后，沉疴重症蔓延作家笔下，被浪漫化、道德化、政治化、寓言化。在这一脉络里，韩松的“医院三部曲”又作了大跃进。宇宙即医院里，人人生病而平等。医院的目的不是治病救人，而是不断发现疑难杂症，百般治疗，让病人死去活来，继续住院。韩松曾经说“中国的现实比科幻还科幻” 。的确，文学反映人生那套公式已是强弩之末，不足以刻画当下光怪陆离的现实于万一。更有意义的是，韩松的写作不啻回应了鲁迅当年的“悬想”与“神思” 。 “悬想”让韩松跳脱敍事现状，审视医院运作的环节，竟然有了超现实况味， “神思”更驱使他将医院带向宇宙太空，从而投射后人类思考。有心读者不难从“医院三部曲”发现与鲁迅对话的巧思。末法时代的医院是个没有阻拦，却无所逃遁的“铁屋子” 。而当病人和医生陷入重重互为主客——或互为主奴——的幻境里，那是“药时代”的“无物之阵” 。