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新京报@春天来了，苍山洱海下有一片喜乐之地｜纸游记①( 八 )


但这幅画其实并没有特殊含义 ， 它只是表现了一种新的时代风尚 ， 但却用传统的手法绘制出来 。 如果一定要说它背后有何深刻寓意 ， 那应该说是 ， 尽管地处西南边地 ， 但这个村镇并不闭塞 ， 而是愿意以开放的心态拥抱这些外来的新鲜事物 。
图绘这幅有趣壁画的宅邸 ， 属于喜洲四大家族之一严氏一族 。 今天 ， 严家大院依然保存完好 ， 是喜洲观光客们打卡必去的网红景点 。 比起那些古老的世宦门第 ， 严家大院的历史很是年轻 ， 它兴建于1919年 ， 创建者严子珍也并非考取功名或是仕宦为官 ， 而是一名成功的商人 。
在喜洲 ， 商业和仕宦是个人和家族发迹的两条大道 。 尽管在刻板的印象中 ， 传统社会官与商是两途不相交汇的分径歧途 ， 但对喜洲人来说 ， 官与商之间的界限并不明显 ， 当朝高官与巨商大贾同样会受到乡人尊敬 。 导致这一切的原因 ， 却并非是因为喜洲是一片丰饶之地 ， 恰恰相反 ， 这是一片“土瘠水寒 ， 物产至啬 ， 五谷所纳 ， 不足岁贡”的荒僻贫瘠之地 。
随着明清时代人口增殖 ， 本身就匮乏的资源更无力滋养当地民生 ， 一如《大理县志稿》中所叙述的那样：
“清雍、乾、嘉、道间 ， 人口繁重 ， 生计日艰” ， 因此喜洲人不得不“穷极思变 ， 于是合群结队旅行四方 ， 近则赵、云、宾、邓 ， 远则永、腾、顺、云 。 又或走矿厂 ， 走夷方 ， 无不各挟一技一能 ， 暨些许资金 ， 以工商事业随地经营焉 。 ”
从这一角度来讲 ， 喜洲的商业发展可谓“贫瘠的馈赠” 。 严子珍历经坎坷的商业发迹之途 ， 尤为堪称一部励志加商战的经典连续剧 。 童年丧父 ， 母亲改嫁 ， 被迫将原姓杨氏改为严氏 。 十五岁便独立门户 ， 以微薄的借贷资本起家 ， 终于在1903年创立了云南最重要的商号之一“永昌祥” 。
业务领域囊括从鸦片、白银、茶叶到生丝、面纱、机器 。 其中以沱茶名声最著 ， 几乎占据了云南沱茶的半壁江山 。 这家商号也广泛地投资工矿、金融产业 。 到1950年公私合营进行清产时 ， 永昌祥在国内拥有总号两个 ， 国外分号六个 ， 国内分号70余个 ， 仅流动资本就折合黄金1.5万两 ， 其中还不包括他的3000余亩田产和私宅地产 。 总资产折合旧币人民币324亿元 。 按照购买力来折算 ， 相当于今天4.53亿元 ， 而这还是1947年后永昌号资本受损 ， 辉煌不再时的资本 。
从某种意义上说 ， 严家大院壁画上描绘的火车、飞机和轮船 ， 可以说正是严氏家族商业帝国扩张的主要方式 ， 借助于现代化的交通网络 ， 将商品与资本扩展到全球各地 。 以追求利益为目的的商人 ， 应该是对时代风向最敏感的人 ， 也是最容易建立起开放包容心态的人 ， 为了获得利益 ， 他既可以依从于传统 ， 也可以接受新鲜事物 。
货物与资本的流动也让他的足迹必须踏遍天南地北 ， 去寻找投资和牟利的市场 。 而传统文化的乡梓宗族观念 ， 又让这些喜洲商人们将在外面收获的财富输回家乡 。 就像喜洲当地俗谚所云“外面挣钱 ， 回乡撒钱” 。
这些注入的资金 ， 除了修建气派华丽的私宅之外 ， 大量投入到家乡的建设之中 ， 其中很大一批都流入到公共教育资源之内 。 严子珍独立捐资10万元创办了喜洲两级小学和女子小学 ， 与其他富商一起捐资倡建喜洲五台中学和苍逸图书馆 ， 慷慨资助乡人子弟向外求学 ， 甚至是留学海外 。
而这些海外归来的学子 ， 拥有更广阔的眼光 ， 将会以自己的所学获得更多的财富 ， 服务自己的乡梓 。
从某种意义上说 ， 喜洲这座辟处西南边徼的小镇 ， 可是说是那句老掉牙的俗语“知识即是财富”的经典样本 。 在名利心的天秤上 ， 喜洲人将知识的价值衡量得一清二楚 。 这也是为何这座小镇 ， 在乱世洪流中 ， 竟然可以以一己之力支撑起一座名扬海内的高等学府 。
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战乱时代的世外桃源：将喜乐进行到底


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