『宣明使』《中庸》全文及译文( 九 )
《诗》曰：“在彼无恶 ， 在此无射 。 庶几夙夜 ， 以永终誉 。 ”君子未有不如此 ， 而蚤有誉于天下者也 。
【译文】
治理天下能够做好议订礼仪 ， 制订法度 ， 考订文字规范这三件重要的事 ， 也就没有什么大的过失了吧！在上位的人 ， 虽然行为很好 ， 但如果没有验证的活 ， 就不能使人信服 ， 不能使人信服 ， 老百姓就不会听从 。 在下位的人 ， 虽然行为很好 ， 但由于没有尊贵的地位 ， 也不能使人信服 ， 不能使人信服 ， 老百姓就不会听从 。
所以君子治理天下应该以自身的德行为根本 ， 并从老百姓那里得到验证 。 考查夏、商、周三代先王的做法而没有背谬 ， 立于天地之间而没有悖乱 ， 质询于鬼神而没有疑问 ， 百世以后待到圣人出现也没有什么不理解的地方 。 质询于鬼神而没有疑问 ， 这是知道天理；百世以后待到圣人出现也没有什么不理解的地方 ， 这是知道人意 。 所以君子的举止能世世代代成为天下的先导 ， 行为能世世代代成为天下的法度 ， 语言能世世代代成为天下准则 。 在远处有威望 ， 在近处也不使人厌恶 。
《诗经》说 ， “在那里没有人憎恶 ， 在这里没有人厌烦 ， 日日夜夜操劳啊 ， 为了保持美好的名望 。 ”君子没有不这样做而能够早早在天下获得名望的 。
【原文】仲尼祖述尧舜 ， 宪章文武；上律天时 ， 下袭水土 。 辟如天地之无不持载 ， 无不覆帱 ， 辟如四时之错行 ， 如日月之代明 。 万物并育而不相害 ， 道并行而不相悖 。 小德川流 ， 大德敦化 。 此天地之所以为大也 。
【译文】孔子继承尧舜的传统 ， 以文王、武王为典范 ， 上遵循天时 ， 下符合地理 。 就像天地那样没有什么不承载 ， 没有什么不覆盖 。 又好像四季的交错运行 ， 日月的交替光明 。 万物一起生长而互不妨害 ， 道路同时并行而互不冲突 。 小的德行如河水一样川流不息 ， 大的德行敦厚纯朴、化育万物 。 这就是天地的伟大之处啊！
【原文】
唯天下至圣 ， 为能聪明睿知 ， 足以有临也；宽裕温柔 ， 足以有容也；发强刚毅 ， 足以有执也；齐庄中正 ， 足以有敬也；文理密察 ， 足以有别也 。 溥博渊泉 ， 而时出之 。 溥博如天 ， 渊泉如渊 。 见而民莫不敬 ， 言而民莫不信 ， 行而民莫不说 。 是以声名洋溢乎中国 ， 施及蛮貊 ， 舟车所至 ， 人力所通 ， 天之所覆 ， 地之所载 ， 日月所照 ， 霜露所队 ， 凡有血气者 ， 莫不尊亲 。 故曰配天 。
唯天下至诚 ， 为能经纶天下之大经 ， 立天下之大本 ， 知天地之化育 。 夫焉有所倚？肫肫其仁 ， 渊渊其渊 ， 浩浩其天 。 苟不固聪明圣知达天德者 ， 其孰能知之？
【译文】
只有天下崇高的圣人 ， 才能做到聪明智慧 ， 能够居上位而临下民；宽宏大量 ， 温和柔顺 ， 能够包容天下；奋发勇健 ， 刚强坚毅 ， 能够决断天下大事；威严庄重 ， 忠诚正直 ， 能够博得人们的尊敬；条理清晰 ， 详辨明察 ， 能够辨别是非邪正 。
崇高的圣人 ， 美德广博而又深厚 ， 并且时常会展现出来 。 德性广博如天 ， 德性深厚如渊 。 美德表现在仪容上 ， 百姓没有谁不敬佩 ， 表现在言谈中 ， 百姓没有谁不信服 。 表现在行动上 ， 百姓没有谁不喜悦 。
这样 ， 美好的名声广泛流传在中国 ， 并且传播到边远的少数民族地区 。 凡是车船行驶的地方 ， 人力通行的地方 ， 苍天覆盖的地方 ， 大地承载的地方 ， 日月照耀的地方 ， 霜露降落的地方；凡有血气的生物 ， 没有不尊重和不亲近他们的 ， 所以说圣人的美德能与天相匹配 。
只有天下地道的真诚 ， 才能成为治理天下的崇高典范 ， 才能树立天下的根本法则 ， 掌握天地化育万物的深刻道理 ， 这需要什么依靠呢！他的仁心那样诚挚 ， 他的思虑像潭水那样幽深 ， 他的美德像苍天那样广阔 。 如果不真是聪明智慧 ， 通达天赋美德的人 ， 还有谁能知道天下地地道道的真诚呢？布袋先生首藏
推荐阅读
- 弗洛伊德|来了！美国警察致黑人死亡案起诉书全文（中译英）
- 庆余|苏轼的这首词流传了上千年，很多人却只知一句，而不知全文
- 『原著』月上重火电视剧原著小说叫什么 月上重火全文免费阅读资源下载
- 当没有假期的爸爸，遇上没有玩够的孩子
- 腾讯科技|网易聆讯资料全文：丁磊持股44.7%为最大股东
- IT168企业级|安全文印中国制造 解密长城数码复合机GMX-75B1A
- 北京北京警方会同多部门开展安全文明游河专项行动
- 『』详解：实力中庸、毫无特点，却有豪门命，巴萨为何看中德西利奥
- @【聚焦两会】速读丨一图读懂政府工作报告（附H5版报告全文）
- [搜救]天门山失联女飞行员降落伞未打开 天门山通报失联搜寻结果全文