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圣经当中“龙、兽、和妇人”究竟指的是啥

是指撒旦以及异教
■网友的回复
《龙，兽，和妇人》（乔.克鲁斯牧师）
一、兽及其背景
严肃的警告
在整卷圣经中，最最可怕的警告，莫过于启示录14章9-10节：“又有第三位天使接着他们，大声说：‘若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。’”
这段经文不但令人感到恐惧，其对上帝品格的描述，也与其它经文迥然不同。甚至令人感到战栗不安。很显然，它指向一个特别的时期——上帝的怜悯从一味抗拒上天权威之人的身上收回。这在上帝与人类的关系中，是前所未有的惊人之举。近六千年来，即使对罪大恶极之人的判决，也都掺杂着几丝怜悯。然而此刻，反叛的程度已达顶点，上帝要亲自干预。人类违抗上帝政权的可怕程度，将要暴露无遗。
你可能会好奇，究竟是什么罪恶，招致了上帝如此的忿怒，以致要降下硫磺烈火，烧灭恶人。请注意，这段经文中提到了“拜兽和兽像”——这两个词在圣经预言中并不陌生。阅读整段经文可知，在世界的未了，世人将要分为两大阵营：一等人敬拜真神上帝，另一等人敬拜启示录13章所说的兽。那么，是什么导致世人分成两大阵营呢？使徒约翰在对拜兽之人作了描述之后，（启14:9-11）紧接着在第12节写道：“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和有耶稣信心的。”（启14:12 根据英文KJV圣经直译）——这是拜兽之人与跟随羔羊之圣徒的鲜明对比。请注意，这一事件是以“守上帝诫命”为核心的。拒绝接受兽印之人，便是顺从上帝诫命的圣徒。而其他的人则会拜兽和兽像，他们要遭受上帝纯一不杂的忿怒。这与保罗在罗马书6:16节的论述完全一致：“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。” （罗6:16）
最大的忠诚，是藉着顺从的行动显明出来的。在世界的未了，地上绝大多数的人，将要违背上帝神圣的十诫，进而去接受敌基督者虚假的权威。每个人都要选择自己站在哪一边。圣经明确的指出，生与死，将取决于人们最终的抉择，要么选择启示录13章的兽，要么选择上帝。奇怪的是，当代神学家们，竟对启示录14章所发出的有关“兽之印记”的警告充耳不闻。成千上万的牧师们，并不重视约翰在启示录中所发出的严肃警告，而众人对真理的兴趣也被这些人的影响所磨灭。这些牧者往往称启示录是令人困惑、无关紧要的书信，仅仅适用于早期教会的个别问题。由于某种原因，启示录被称为高深莫测的天书，其字面意思并未揭示明确的真理。然而，请留意圣经对于挖掘其中真理之人的神圣应许：“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”（启1:3）约翰生动地描述了基督与撒但最终的对决，在深入研究这一主题之前，我们先来确定这场斗争的参与者，它的起因，以及如何终结。
善恶之争
尽管善恶之争的顶点，是在人类历史的最后时刻，届时世人要分为两大敌对阵营。然而，基督与撒但之间的战争，却已经持续了约六千年之久。它始于天庭。美丽的天使路锡甫，因贪图上帝对宇宙的统治权，而发动叛乱。对此，旧约圣经中的先知书多有提及。以赛亚曾论到这位荣耀的天使，说：“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在上帝众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。’”（赛14:12-14） 由于这位天使长自私与叛逆的种子迅速蔓延，致使其他天使的忠诚也被动摇。不久，三分之一的天使加入了路锡甫反叛的行列，大争战一触即发——这场战争已经肆虐全地六千多年。天地间的每一生灵都必须在正义与邪恶之间，做出自己最终的抉择。无法调和的结果就是战争——于是“在天上就有了争战。”最终，撒但及其党羽从上帝和忠诚的天使面前被驱逐。使徒约翰对这一事件描述如下：“在天上就有了争战。米迦勒同祂的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”（启12:7-9）“路锡甫”——“明亮之星，早晨之子”，因堕落而成为了撒但——意为“敌对者”。自此，战争从天下转移到地上，且愈演愈烈，直达顶点。——在世界的未了，全地的人将要分为两大阵营，一方遵守上帝的诫命，另一方却拒绝顺从。最初的叛乱，源于撒但反抗上帝的权威，同样，末后也会有一等人蔑视上帝之律法的权威。
从被逐出天庭的那一刻起，直至今日，撒但一直与追随他的恶天使同在。带着邪恶与狡猾，撒但不断尝试着以新的战术来反抗上帝，并摧毁祂的救赎人类计划。借着种种阴险的手段，撒但企图颠覆上帝的政权。撰写本文的目的，正是为要揭露撒但对真理之根基的猛烈攻击。历代以来，撒但一直在努力破坏上天拯救世人的计划。每一代人，都见证了邪恶势力最新的表现。圣经清楚的指明，仇敌在世界未了的最后伎俩，将藉着启示录13章中的兽反映出来。伪装的权势将与上帝的律法进行殊死的搏斗。世上的每个人，都要选择自己的立场。邪恶的大联盟将要团结一致，与忠于上帝之人进行最后一搏。在这场战斗中，没有人可以保持中立。要么顺从上帝，要么顺从撒但，除此之外，你别无选择。
生死攸关的问题
对争战双方的背景有所了解之后，接下来我们要看看圣经对于大争战最后一役的描述。请注意，启示录13章的兽代表着庞大的敌基督者的势力，它企图彻底取代上帝。以下是对这一势力的描述：“我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽说：‘谁能比这兽，谁能与它交战呢？’又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。兽就开口向上帝说亵渎的话，亵渎上帝的名并祂的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。”（启13:1-7）
此种反抗上帝、迫害其子民的规模是史无前例的。在同一章的后半部分，我们发现兽的势力要在地上发挥强大的影响，以致世人纷纷在额上和手上受了它的印记。（启13:16）在世界的末了，盖有兽印之人将遭受上帝的震怒。（启14:9，10）下面的经文进一步阐述了上帝的忿怒：“七位天使掌管末了的七灾，因为上帝的大怒在这七灾中发尽了。”（启15:1）盖有兽印之人将遭受空前的灾殃与痛苦，其可怕性质在启示录16章中已经表露无遗，此处不再赘述。但我们要提醒自己，这一问题涉及到所有人的永生或永死，所以我们必须清楚预言中的“兽”代表什么？以免受了它可怕的印记。对于这样攸关生死的主题，我们不能只是去猜测或推断，而是应当以空前认真的态度，去查明危险所在，并获知怎样避免遭受灾殃。大多数的基督徒，对于这一重大主题几乎是闻所未闻。尽管这个问题和他们自身的命运密切相关，但他们对于“兽及其印记”竟然毫无概念。很多牧师安慰听众说：“这些内容无关紧要，不知道也没什么，不要去担心兽。这些内容太复杂了，很难理解。只要爱主就够了。你没法真正知道谁是兽。”难道上帝会一边警告我们关于兽的危险——它关乎每个人永恒的命运，同时却又告诉我们——你不可能理解兽是什么？难道上帝会说：“如果你受了兽的印记，就要被扔进火湖，遭受永死，但我是不会告诉你什么是兽的！”不！上帝不会那样做，相反，祂在启示录中已经向我们发出的强烈警告，以避免这一危险。因此，我们惟有依据圣经，弄清楚兽及其印记的所指，方能免受其害。
预表性的兽
人有可能理解“兽的印记”吗？毫无疑问，我们可以明白，也必须明白。不过，首先要查明预言中“兽”的身份。在预言中，这个奇怪而复杂的动物，不可能以字面意思去解释，因为现实中没有任何人见过豹身、狮口、熊掌集于一身的怪物。圣经的预言习惯于使用象征或表号。这个兽一定有所预表，它究竟象征什么呢？我们不能仅仅停留在猜测的层面。圣经并未给疑惑留有余地。经文可以解释经文，圣经自身提供了理解预言的钥匙。圣经中所有对于兽的描述都是象征性的。例如，兽所兴起的众水。它代表什么呢？“天使又对我说：“你所看见…的众水，就是多民、多人、多国、多方。”（启17:15）毋庸置疑，在这里，上帝清楚地解释了预言中“众水”代表什么。在圣经中，如果一个表号在某个预言中给出了解释及其象征意义，那么这一解释便同样可以应用于其它的圣经预言中。事实上，在圣经预言中，众水始终象征多人。
那么，与兽有关的其它象征性描述又意味着什么呢？为了弄清这个兽，我们必须查阅旧约圣经中的但以理书，以经文对照经文。仔细研究过圣经的人都承认，但以理书和启示录是可以相互解释的，并且相互吻合，就像手和手套一样。请注意，但以理与约翰所见的异象极其相似。但以理说：“我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同。”（但7:2，3）正如约翰一样，他也看到了具有预言意义的水（海），不同的是，但以理看到有四个兽从海中上来，而不是一个。
我们已经得知水象征多民或多人，那么兽又代表什么呢？答案在第17节：“这四个大兽就是四王将要在世上兴起。”（但7:17）没有人可以质疑如此清晰的解释。上帝说预言中的兽代表国家。就像白头鹰代表美国，北极熊代表俄罗斯一样。上帝在很久以前就以动物作为国家的喻表。为了更加明确这一点，在第23节又作了补充：“第四兽就是世上必有的第四国。”既然第四兽代表第四个帝国，那么前三个兽自然就是代表前三个帝国。事实上，从但以理的时代直至今日，地球上仅出现过四个世界性的帝国。如果我们记得这一点，那么这个解释就变得极其清晰明了了。在圣经预言中，上帝常常提及这些帝国，甚至在但以理书的某些相关的预言中，还直接记载了它们的名字。例如但以理书8章20至21节和11章2节。另外，在但以理书第2章中，巴比伦王尼布甲尼撒王梦到一个由四种金属组成的巨大人像，而这四种金属，正预表那四个世界性的帝国。它们分别是：巴比伦，玛代波斯，希腊和罗马。
历史上的四大帝国
你是否愿意一一查看先知在异象中见到的兽？头一个兽“像狮子，有鹰的翅膀。”（但7:4）狮子是百兽之王，它代表宏伟的巴比伦帝国。巴比伦是历史上最富有、最强大的国家。请注意，这个兽还有翅膀。在预言术语中，翅膀代表速度。（哈1:6-8）果真如此，查阅历史可知，巴比伦帝国迅速崛起，成为全世界的统治者。从公元前606至公元前538年，巴比伦一直在行使其庞大的势力。但变故即将发生。但以理看到第二个兽“如熊…旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。”（但7:5）公元前538年，玛代-波斯帝国的联军消灭了巴比伦，于是第二个世界性帝国登上了历史舞台。那头如熊的兽“旁跨而坐”——一边高一边低，这代表在玛代波斯的联合帝国中，波斯要比玛代强大。这两个强大势力的联合起来统治着当时的世界。而其口中所衔着的“三根肋骨”则象征着被其征服，并成为其国中三个省的区域，即巴比伦，吕底亚和埃及。
接着，到了公元前331年，玛代波斯国势衰退，第三个世界性帝国随之登场。根据但以理书的预言，这个帝国“得了权柄。”它“如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头。” （但7:6）任何一位认真学习古代欧洲史的学生都知道，接下来兴起的乃是希腊帝国。亚历山大大帝向西部进军，在极短的时间内，便征服了世界。但以理所说的“四个翅膀”正象征着亚历山大征服列国的惊人速度。他25岁成为希腊王，而后用了短短的八年时间，便征服了世界，其军队曾进占到印度的恒河边。据传他当时望江兴叹，并在马背上哭了起来，因为在当时，再没有可供其征服的地区了。虽然亚历山大征服了世界，却没能征服自己。其33岁时，正值统治的鼎盛时期，却因纵酒而绝命。在其过世之后，帝国被他的四个将军，卡山得（Cassander）、利西马克（Lysimachus）塞流古（Seleucus）、托勒密（Ptolemy）瓜分。这兽的四个头，正预表希腊帝国的四个版块儿。到了公元前168年，希腊帝国正式垮台。至此，但以理书预言中前三个兽所预表的每一个细节，都毫厘不爽的准确应验了。
第四个可怕的兽
现在，我们来关注第四个兽的崛起，“第四兽就是世上必有的第四国，”（但7:23）尽管但以理已经在异象中见过了前三个兽，但第四个兽却令他十分震惊，因为这个兽与其它的兽截然不同，极其可怕。圣经这样描述：“其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。…头有十角。”（但7:7）前面已经讲过，这这个兽代表第四个世界性的帝国——罗马。其具有铁一般的君主政体，且史书上对其残暴的统治也有着详细的记述。然而，即使这样强大的帝国，也终将分裂。请看第24节：“至于那十角，就是从这国中必兴起的十王。”请注意，这是上帝对“那十角”所作的解释。罗马将分成十个不同的区域。


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