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圣经当中“龙、兽、和妇人”究竟指的是啥( 三 )


两大阵营
撒但和上帝一直在争夺世人，前者企图控制人，而上帝希望获得人的忠心。甚至从亚当的两个儿子开始，这两个阵营业已出现。该隐站在了龙的一边，他希望用自己的方法替代上帝指定的方法。亚伯属于上帝这一边，他是个义人，而该隐却杀了他。虽然上帝吩咐亚当的两个儿子要牵着羊羔来献祭，但该隐却故意用地里的出产代替上帝指定的祭物。你会发现，这始终都是龙的印记。他试图替代、伪造上帝显而易见的真理。
由于该隐的后裔使得这个世界败坏到极点，上帝最终用洪水毁灭了世界。然而，洪水之后，这两大阵营再度出现。站在龙这一边的人，聚集在示拿平原，建造了通天的巴别塔，试图借此反抗上帝，并传扬自己的名。当然，计划失败了，而巴比塔的遗址，恰是后来巴比伦帝国的所在地，该国于公元前606年崛起，迅速成为第一个世界性的帝国。
在最初的那段混乱年间，上帝呼召亚伯拉罕出离巴比伦（迦勒底的吾珥即属于巴比伦），去到迦南。亚伯拉罕是在美索不达米亚，即巴别塔遗址附近长大的，而这里就是日后的巴比伦帝国。可见，在上帝的计划中，祂始终在呼召人远离混乱与虚谎。
龙与拜日
接下来，我们要简单地回顾一下龙的历史。巴比伦城是龙在地上的首个京都。异教的宗教体系以拜太阳（拜日）的形式在那里滋长蔓延。拜日是一种具有亵渎性质的偶像崇拜，充满了各种淫乱、放荡的礼节与卑劣可耻的仪式。不久之后，龙的追随者之间起了争斗，玛代波斯攻占了巴比伦，开始掌权。但巴比伦依然是龙的大本营。敬拜巴力（Baal 古代太阳神）的习惯也成了玛代波斯帝国的主导宗教。随后，希腊帝国消灭了玛代波斯，并延续了敬拜太阳神的宗教(Helios、Titan、Apollo 希腊太阳神)。最后，罗马称霸了世界，但其宗教并未改变。密特拉教（Mithraism），也称拜日教，盛行整个罗马帝国。可见，从巴比伦到罗马，龙一直通过有着太阳崇拜的势力来掌权。但在罗马帝国统治期间，发生了一件大事！女人的后裔出现了。要记得，预言里记载女人的后裔要与龙的后裔为仇。女人的后裔在罗马统治期间降生了。启示录12章1节：“天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。”切记，在预言中妇人代表教会。纯洁的妇人象征真教会，堕落的妇人代表错谬的伪宗教体系。
女人的后裔
启示录12章中那位身穿白衣的妇人，代表教义纯正的真教会，也就是使徒时代的教会。她头上的十二颗星代表十二位使徒。“她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角…龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（‘辖管’原文作‘牧养’）。她的孩子被提到上帝宝座那里去了。”（启12:2-5）那么，这个男孩子是谁？只有一个男孩子注定要统治万国，而且祂最后被提到上帝的宝座那里去了——祂就是耶稣基督。在耶稣出生时，是谁企图杀害祂？答案是“罗马分封的王希律。”千真万确。希律企图杀害伯利恒城所有的男婴，从而达到除灭基督的目的。
在圣经预言中，罗马帝国是以同一条“大红龙”为预表，它就是魔鬼。为要杀害耶稣而与地上的罗马政权紧密合作。在圣经预言中，异教罗马（即信奉异教的罗马帝国。下同）和魔鬼都是以相同的事物——龙作为预表的。
希律并没有成功杀害那个“男孩”。马利亚和约瑟逃往埃及，躲过了可怕的屠杀。撒但试图藉着十字架的酷刑彻底毁灭耶稣，而被钉的基督却在星期日的清晨打破了死亡的枷锁——复活了。四十天后，耶稣被接升天，准确地应验了预言。
龙见自己再无法伤害基督，便将怒气统统发泄在地上的教会。根据启示录12章13节的记载：“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。”（启12:13）当时，世界上只有为数不多的基督徒，撒但以为他能通过逼迫将这一小撮基督徒一举歼灭。在罗马帝国的暴政之下，数以万计的基督徒在可怕的迫害下殉道。但逼迫非但没能止息福音，却是叫福音更加兴旺。殉道者的鲜血，似乎成了福音的种子。一人倒下、百人起来，接续福音的工作。使徒保罗甚至将福音传到了罗马城。于是，这条大龙开始担忧，此刻，它的后裔到了该登场的时候。
龙的后裔
数个世纪以来，撒但试图借助巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马猛烈的逼迫，毁灭上帝的子民。然而，事实证明，暴力与迫害并未熄灭真理的火炬。于是，龙改变了策略，试图以欺骗取胜。他要组建自己的伪宗教体系，将古巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马的异教教义和哲学与基督教的教训相混合，企图藉此来欺骗并毁灭世人。
龙的后裔是以什么形式登场的？请看启示录13章所描写的兽。值得注意的是，这个兽兼具狮子、豹、熊以及那头难以形容之怪兽（但7章）的诸多特征。上帝所阐述的教皇权，也兼具这些异教帝国的特征。尤为突出的是，教皇的权柄，恰是从罗马帝国而来。根据启示录13章2节，龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了它。而龙不但象征罗马帝国，也象征魔鬼。
罗马帝国是否曾将权力赋予教皇？公元330年，罗马皇帝君士坦丁迁都于君士坦丁堡（即拜占庭），从而将整个罗马城移交给教皇，使之成为教皇权力的所在地。令人称其的是，史书几乎是直接引用了圣经预言中的话语来描述这一事实，下面的引文，分别摘自天主教书籍和一本相关的史书：“罗马皇帝皈依基督教之后，教会的平安便获得了保证，皇帝将罗马城拱手让给了教皇，使罗马成为‘基督之代表’的权力所在地。教皇可以不受人类任何权力的管辖，直到永远。”（《教皇的权力与特权》13，14页 Papal Rights and Privileges，pp.13，14.）
“罗马帝国于公元330年从罗马城迁都至君士坦丁堡，这使得西部教会脱离了皇帝的管辖，教会开始建立起自己的组织。罗马城的主教不久便被推举为政治与灵性的以重元首，他坐在凯撒的宝座上，成为西方最具权势之人。”（《中世纪教会的崛起》原文168页，The Rise of the Medieva1 Church，p.168.）
这些记载清楚地说明，天主教从异教罗马领受了宝座与权柄。那么，罗马的权柄又是从何而来？答案是希腊；希腊的权柄从何而来？玛代波斯；玛代波斯的权柄从何而来？巴比伦；而巴比伦的权柄是从那龙而来。从此，我们便清楚地明白，上帝为何对兽的势力发出如此可怕的警告，因为龙才是背后的主使者。
异教的伪装
异教教义是如保渗入、并立足于撒但伪造的宗教体系当中的？伪造与替代乃是“龙之权柄”的印记。因此，在这一政教联合的体系中，我们会看到撒但穷凶极恶的手段。正如该隐以土产替代羔羊，企图借此满足上帝律法的要求一样。一系列虚伪的教义也潜入了天主教会，以便使天主教可以博得当时拜太阳之异教徒的好感。异教的偶像虽被遗弃在教会门外，但取而代之的是，却是彼得、马利亚和众圣徒的雕像。
异教的观念是如何潜入教会的？我们以圣诞节为例。大家知道圣诞节的起源吗？事实上，早在基督诞生之前，人们就已开始遵守12月25日为庆祝的节日了。当时，异教徒们崇拜太阳，而他们发现，昼短夜长的现象在12月份颇为明显，以为是太阳离他们越来越远了。由于担心太阳神会彻底离弃他们，于是这些信徒又是祈祷，又是献祭。后来在12月25日，他们发现太阳好像离他们又逐渐靠近了一些，并且白天的时间开始变长了。所以他们说：“太阳为我们而重生了。”此后，他们称12月25日为太阳或太阳神的生日，那一天也成了重大的宗教节日。
在教皇体系成形之前，只有异教徒庆祝这一节日。后来，罗马天主教采纳了这一节日，将太阳的生日称之为圣子的生日。牛津大学希腊文教授杰尔波特?默里博士写道：“密特拉教（即太阳教）普遍为人所接受，它使得基督教界以星期日（拜太阳神的日子）代替了安息日；并将太阳神的生日——12月25日——作为耶稣的生日。”（《基督教历史新编》第三章，宗教与哲学，原文73，74页.纽约：1929. History of Christianity in the Light of Modern Knowledge Chapter Ⅲ.）事实上，我们不晓得基督降生的确切日期。如你所见，12月25日的圣诞节纯粹是基于对太阳神的崇拜。请留意异教的制度是如何轻而易举地、巧妙地潜入了基督教，并且波及了新教。
那么，复活节呢？这是当代基督教界最著名的节日之一。不过，早在基督复活之前，异教徒就已经开始庆祝该节日了。所有基督教团体都知道，每年复活节的时间，往往相差五个星期（其范围为每年的3月22日-4月25日，如果今年是3月22日，明年往往会推迟五个星期，即4月25日前后）。鲜为人知的是，该节日均由天体的运行规律来掌控。复活节始终是春分月圆之后的第一个星期日。
很久以前，异教徒发现早春，即太阳刚刚越过春分点的时候，似乎是万物复苏的时刻。于是，他们在春天指定了一个日子，以尊荣孕育女神伊斯塔(Ishtar，古代亚述和巴比伦的爱情、生育和战争的女神)。事实上，复活节（原文为：Easter（伊斯塔））一词就是女神伊斯塔的直译，所以，该节日也采纳了对伊斯塔的敬拜仪式。
很多时候，令平信徒不解的是，兔宝宝和复活节彩蛋与基督的复活有何关联。当然，它们之间没有任何联系。异教徒选择兔子作为伊斯塔日的象征，因为论到繁殖能力，兔子是动物界的佼佼者。彩蛋也被选作是多产的象征。在异教徒眼里，这一日乃是恣情纵欲、淫乱放荡的代名词。
在异教盛行的时期，伊斯塔日（Easter）被教会采纳，并贯之为复活节（Easter）。与此同时，兔宝宝和彩蛋也保留了下来，以此提醒这日的异教渊源。通过以上的例证，我们看到撒但可以轻而易举的将异教的观点强加给基督教。随着罗马天主教的壮大，它随时会接受与圣经相悖的传统，这清楚表明天主教就是上帝在启示录13章中所说的伪宗教之势力。有人会问：“我们一切的教义不都是在遵循圣经吗？既然传统与异教的风俗如此轻易地潜入了教会，其它的教义又如何呢？”以上提及的事情，并未与上帝的律法有直接的冲突。任何诫命都未曾禁止人纪念基督的复活与降生。我们可以在一年当中的任何一天，来回顾祂的降生与复活。然而，在接下来的一章，我们将探索与圣经的核心教义大相径庭的异教教义。若非这些道理与上帝清晰的命令格格不入，我们也不会如此关心。教皇的势力日渐壮大，并不断以伪造的教义来取代上帝圣言中至关重要的真理。惟愿我们能睁开眼睛，认清这些伪真理，并忠于真理本来的面目。
三、兽的数目与印记
启示录13章的论述揭露了兽最重要的两个方面：“它又叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。”（启13:16-18）到目前为止，我们已经描述了九个识别标记，以及各个标记与教皇权出奇的吻合。下面，我们要计算它名字的数目，以便找出第十个标志。
根据启示录13章17-18节可知，兽的数目也是人的数目。毫无疑问，这是指拥有兽之权势的人。古时，人们通过将各个字母的数值相加，最后得出某个名字的数目。若想计算出教皇——自称为教会的元首——名字的数目，必须先找出他的官名。倘若这是“人的数目”，这人自然是该组织的最高领导人。
值得关注的是，教皇有一个教会所赋予的拉丁文官名。罗马的出版物上屡次出现这一名字。但在1915年4月的天主教周报《主日访客》上，教皇的官名刻在他的法冠上。以下是该周报的原文：“刻在教皇法冠上的字母是：Vicarius Filii Dei，这是拉丁文，意即‘上帝之子的化身’。天主教徒认为教会是看得见的组织，也必须有看得见的元首；基督在升天之前指定圣彼得作为祂的代表。因此，罗马的主教也可作为教会的元首，赋予‘基督之化身’的头衔。”目前，教皇的法冠上并没有刻有该拉丁文头衔，但在历任教皇的加冕礼上，都会刻有这一名字。找到了教皇的官名，我们可以继续验证上帝的圣言。如何得出他名字的数目？将这一名字中各个字母所对应的罗马数值相加，最终会得出一个数字——666。请看下表各个字母对应的数值：
圣经当中“龙、兽、和妇人”究竟指的是啥
有人或许认为这纯属巧合。如果仅此一个证据，我们也可能认为这属于偶然。而事实上，教皇与圣经中所描述的十个特征，或说十个识别标志完全吻合。这一计算结果恰恰使得前面的证据更有份量，更为确凿。这个数字与经文中清晰表述的九个标志一起，形成了凿凿铁证。
兽的印记
关于兽的势力，它伪造的巅峰之作是什么？前面讲到这一势力要伪造许多重要的真理。它要将异教的观点与基督教的教义相结合，从而产生混乱的教义，也就是圣经里所说的“巴比伦”。


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