江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

易学与生态|传统文化中用人的标准有哪些？( 三 )


你看那些撷取的谄媚的奉承的言语都是很温柔的 ， 很顺从你的 ， 还有纹饰让你听起来呀 ， 感觉很好 。 忠正之言怎么样呢？简直而多逆 。 说起来直截了当 ， 而且呢 ， 很多都是美誉你的意思 。
在《孙卿子》也就是荀子之中啊 ， 有这样一段话 ， 他说 ， 从命而利君谓之顺 ， 从命而不利君谓之谄；逆命而利君谓之忠 ， 逆命而不利君谓之篡 。 如果你顺从了君主的命令 ， 这确实是有利于君主的 ， 这个叫顺从 。 如果你顺从了君主的命令 ， 但是实际上并不利于君主 ， 这个就叫谄媚 。 如果您违逆了君主的命令 ， 而确实是有利于君主的 ， 这个叫忠 。 所以魏征呢 ， 他说他不想做忠臣 ， 他想做良臣 。 为什么呢？因为忠臣呢 ， 都是遇到了暴君 ， 所以怎么样呢？暴君都把功臣给杀了 。 他想做良臣 ， 这个犯颜直谏的臣子能遇到明主 ， 这个就叫良臣 。 所以太宗听了之后啊 ， 也就知道他的意思了 ， 他也要做一个明君 。 递命而不利君谓之篡 ， 如果你违逆了君主的命令 ， 而且是不利于君主的 ， 这个叫篡权 。 不恤君之荣辱 ， 不恤国之臧否 ， 偷合苟容 ， 以持禄养交而已 ， 谓之国贼 。 既不体恤君主的荣辱 ， 也不关心国家的安危 ， 而一味的迎合君主的意思 ， 苟且容身 ， 保持自己的俸禄 ， 结交一些权贵朋友 ， 这个叫什么呢？这个叫国贼 。 因为没有担当精神 。

【易学与生态|传统文化中用人的标准有哪些？】易学与生态|传统文化中用人的标准有哪些？
本文插图

第四种人才：就是荐贤之人 。
就是能够推荐贤德的人 ， 这样的人呢 ， 是最值得重视的 。 为什么呢？因为这样的人没有私心 ， 他不怕这个贤德的人位置超过自己更受重视 ， 甚至位置在自己之上 ， 说明他是一片公心 。
在孔子家语中啊 ， 记载着子贡问孔子 ， 他说现今之世的臣子 ， 谁能够被称为是贤哲的臣子呢？孔老夫子说 ， 岐伯有包叔牙 ， 郑国有子皮 ， 可以称为是贤德的臣子了 。 子贡就觉得奇怪了 ， 他说 ， 齐国没有管仲、郑国没有子产吗？你看这个管仲协助齐桓公 ， 九合诸侯一统天下 ， 使齐桓公成为春秋五霸之首 。 郑国的子产在郑国变法 ， 而使郑国也强大起来 ， 在子贡看来 ， 这样的人呢 ， 才能成为贤德的臣子 。 但孔子怎么说呢？赐 ， 汝徒知其一未知其二也 ， 赐就是子贡的名 ， 在古代呀 ， 只有老师和父母可以一生称人的名 ， 说明老师的恩德和父母的恩德是相等的 。 所以你只知其一不知其二 ， 你听说是出力的人是贤德的人呢 ， 还是能够进荐贤德之人的人 ， 被称为贤德呢 。 子贡就明白了 ， 他说进贤 ， 贤哉！就是能够举荐贤德之人的人才称为贤人 。 孔老夫子说：对呀 。 我听说包叔牙举荐了管仲让管仲贤达 ， 子皮举荐了子产让子产贤达 。 但是没有听说管仲和子产举荐过比自己更加贤德的人呢 ， 那么这就说明 ， 在孔子看来 ， 能够荐贤的人 ， 举荐贤德之人的人 ， 这个才被称为贤臣 。
那在《尸子》中也说：有大善者 ， 必问孰进之；有大过者 ， 必云孰任之 ， 而行赏罚焉 ， 且以观贤不肖也 。 如果一个人做出了大善 ， 对国家有很大的功劳 ， 一定要问是谁举荐他的 。 如果有人对国家做出了大的过恶 ， 给国家造成了严重的损失 ， 也要问一问是谁任用他的 ， 而且还要给他们以相应的赏罚 ， 并且通过这个来观察这个人是贤德还是不贤德 。 贤德之人呢 ， 才能举荐公正 ， 不嫉贤妒能 ， 把真正贤德的人举荐出来 。
那么在《说苑》上说：有一个人呢 ， 他是卖酒的人 ， 他的酒器呀 ， 非常的干净整洁 ， 他的酒表也挂得很高 ， 但是他的酒啊 ， 就是酸了也卖不出去 。 他就问他的邻里什么原因呢？这个邻居的人就说了 ， 说你们家有一个猛狗 ， 当人拿着九器要去打酒的时候 ， 这个狗啊就迎上去咬人家 ， 这是你家的酒酸了也卖不出去的原因 。 那么管仲就说 ， 他说国家也有猛狗 ， 就是君主身边那些做事的人 ， 那些有道德学问的人想去协助这个君主成就他的霸业 ， 结果这些啊 ， 君主左右任事的人却嫉贤妒能 ， 迎上去扑咬他、中伤他、诽谤他 ， 这就是国家的猛狗 。 说明什么呢？说明啊 ， 君主身边如果有这些嫉贤妒能的猛狗 ， 那么这个国家呀也很难得到治理 。 为什么呢 ， 因为贤德之人都不能够靠近 。


推荐阅读


上一篇：正聊三国|曹操的曾孙曹髦曾展开辩论，夏少康和汉高祖谁厉害？大臣们吵翻了

下一篇：古海君子|明朝内阁始于皇权与相权的矛盾，权利真有那么大？不过是听指挥