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北京|八百年前北京童谣唱什么？( 二 )


童谣 ， 在古代也被称为“孺子歌”“小儿谣”“小儿语”等 ， 这里面“孺子”“小儿”都指的是儿童 。 由此可见 ， 童谣的主人是儿童 。 虽未必创自于儿童 ， 但必出自儿童之口 。
童谣在我国已有三千多年的历史 。 从历朝官修正史 ， 以及杂记、笔记、小说等资料中 ， 都不乏童谣的记录 。 童谣的类别多种多样 ， 有哄逗、游戏、谜语、绕口令、民俗、时令、时政等 ， 内容丰富 。
不过 ， 综观中国古代童谣的历史 ， 可以发现一条明显的分界线：在明代以前 ， 所有的童谣几乎都是“政治童谣” ， 它们与儿童的生活简直不相干；从明代开始 ， 才产生了一批真正反映儿童生活的童谣 ， 或者说 ， 这时才有人有意识地创作和收集真正意义上的童谣 。
北京作为六朝古都 ， 早期童谣反映“政治”的内容就更多 。 《北京童谣200首》专辑中 ， 有一首泰和年间的童谣 ， 距今已有八百多年 ， 它也是这套专辑中年代最早的一首童谣 。
这首童谣是这样唱的：易水流 ， 汴水流 ， 百年易过又休休 。 两家都好住 ， 前后总成留 。
这首童谣出自《金史·五行志》 ， 原题为“泰和八年童谣” ， 泰和为金章宗完颜璟的第三个年号 ， 泰和八年即为1208年 。 这首童谣有“预言”作用 。 易水在今河北易县 ， 汴水离开封不远 ， 童谣中用易水、汴水来表明北京（金朝）和开封（宋朝）这两个地方 。 “百年易过又休休” ， 说的是北宋历经百年 ， 结束了统治 ， 而金朝自建国到迁都开封也已历经百年 ， 衰败之势已成 ， 不久就要重蹈北宋覆辙 。 果然 ， 二十多年后开封陷落（1234年） ， 金朝被蒙古人灭掉 。
到了元代 ， 北京童谣同样是反映时政的居多 ， 其中有一首叫《乌鸦叫叫》的童谣 ， 流行于元大都 ， 说的就是元代统治的腐朽 。 童谣是这样唱的：乌鸦叫叫 ， 皂隶笑笑 ， 倾家荡产 ， 不够七十二项包银款 。
皂隶是指穿黑衣服的衙门官吏 ， 包银款泛指苛捐杂税 。 童谣前两句渲染出一个阴森可怖的气氛 ， 那些身穿黑衣的衙吏如乌鸦般铺天盖地而来 ， 他们不怀好意的狂笑与乌鸦的叫唤混成一片 ， 陡然使原本晦暗的天空又蒙上一层阴霾 。
《北风吹上天》这首童谣中的“政治隐喻”就更多了：烟 ， 烟 ， 北风吹上天 ， 团团旋 ， 窝里乱 ， 北风来 ， 吹便散 。
这首童谣出自清朝孙之騄（lù）编撰的《二申野录》 。 《二申野录》采录明朝灾异之事 ， 间及朝政得失 ， 始于洪武元年戊申（1368年） ， 终于崇祯十七年甲申（1644年） ， 故以“二申”为名 。 这首童谣原题为《燕王未起兵时童谣》 。


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