若无“天下”型定居文明，诸子百家恐怕不会出现( 七 ) 【文/观察者

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本文原始标题为：若无“天下”型定居文明，诸子百家恐怕不会出现---来源是：

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《千里江山图》局部

在中国的“天下”型定居文明之外，满眼荒蛮：欧亚内陆的游牧民族长期挣扎在生存线上，为寻找水草和猎物而四处奔走，观念上摆脱不了野兽崇拜的蒙昧阶段。地中海一带的城邦民族则永远被不同的敌国所包围，相互攻伐，从不知“天下”的范围有多大，自然不会形成“天下”观。印度有较大规模的定居农耕区，但却始终没能形成一个与中国类似的“同心圆”或“同心方”地缘格局，无法让定居文明成为一个整体以抵抗北方蛮族的频频入侵，当然也就不成“天下” 。至于西欧，作为一个文明它在这个时期还根本没有出现。

所以，当中国的先秦诸子们使用“天”和“民”这两个概念时，两者本质上是一对，是一枚硬币之两面。硬币就是“天下”型定居文明本身，这个文明的一面是生养万物的天，另一面是顺天之则的民。那些不在“天下”型定居文明中的民，要么是蛮族暴民，要么是小城寡民，要么是奴隶草民，皆非“天民” 。

“天民”观念最圆满的表达，在《书?皐陶谟》中：

…天工，人其代之，天叙有典，敕我五典五惇哉。天秩有礼，自我五礼有庸哉。 …天命有德，五服五章哉。天讨有罪，五刑五用哉。政事，懋哉懋哉。