探寻中国哲学的源头活水( 六 ) 原标题：探寻

萧萐父一生坎坷，却始终关心国家与人类的命运。特别是改革开放之后，他痛定思痛，反省自己，愈到晚年愈加坚定。他既继承了儒家以德抗位的传统，又吸纳了现代文化价值；既正面积极地从文化与教育方面推动现代化，又时刻警醒现代化与时髦文化的负面，具有理性批判的自觉与能力。

晚年的萧萐父一再呼唤独立不苟之人格操守的重建，倡导士人风骨，绝不媚俗，并且身体力行。他坚持正道，绝不为了眼前名利地位而丧失做人原则。

作为思想家的萧萐父，虽然主要从事中国哲学史研究，但他做的是有思想的学术。他致力于发现与发掘中国文化思想内部的现代性根芽，因而与持西方中心主义的启蒙论者、食洋不化者划清了界限；他发潜德之幽光，重在表彰那些不被历代官方或所谓正统文化重视的哲学家、思想家，重在诠释、弘扬在历史上提供了新因素、新思想、新价值的人物的思想，因而与泥古或食古不化者划清了界限，这就是“平等智观儒佛道，偏赏蕾芽新秀” 。

萧萐父重视中国传统文化的多样性，努力发挥儒、释、道及诸子百家中丰富的现代意义与价值，特别是本土文化中蕴含的普遍性价值，并尽其可能地贡献给世界。

作为学者的萧萐父，堂庑很宽，学风严谨，所谓“坐集古今中外之智” 。他希望自己与同道、学生都尽可能做到：“多维互动，漫汗通观儒释道；积杂成纯，从容涵化印中西” 。他深受梁启超、侯外庐、汤用彤等先生的影响，能心领神会、出乎其外、超越创新。

萧萐父晚年更重视经学，曾与笔者多次详谈三礼，详谈近代以来的经学家，如数家珍。他也重视儒学的草根性，多次阐述了中华人文价值、做人之道、仁义忠信等是通过“三老五更” ，通过说书的、唱戏的等，浸润、植根于民间并代代相传的。