探寻中国哲学的源头活水( 七 ) 原标题：探寻

作为教师的萧萐父，一生教书育人，认真敬业，倾注心力；提携后进，不遗余力。他对学生的教育，把身教与言教结合了起来，重在身教。他强调把道德教育、健全人格的教育放在首位。他认为，年轻人要经得起磨砺、坎坷，对他们不要溺爱，而应适当批评、敲打。做人比做学问更重要，现代仍要讲义利之辨，无论是做人还是做学问，都要把根扎正。

在哲学史方法论、史料学等课程上，萧萐父真是与时偕行，讲课时时有新的材料和新的思想，例如关于文化反思，源头活水，传统文化与现代化之间关系的思考，马克思晚年人类学笔记关于跨越“卡夫丁峡谷”的问题，古史研究与马恩对人类学研究的方法论启示，朱光潜先生对维柯的《新科学》的翻译及其方法论的意义，金克木先生关于中印西比较文化的精彩论述，狄百瑞、陈荣捷、沟口雄三、傅伟勋等国际汉学家的新成果，古史祛疑，哲学史研究中的纯化与泛化问题等，都是他吸收的新信息、反思的新成果，亦成为他的课堂教学不断增加的内容。

作为学科带头人的萧萐父，有着开放宏阔的学术视野以及杰出的组织能力，敏锐地把握海内外学术界的动态，让本学科点的老师与同学拓宽并改善知识结构，通过走出去与请进来的方式，实现并扩大对外交流，虚怀若谷地向海内外专家请益。他有凝聚力，善于团结、整合学科点老、中、青学者，以德服人，尊重差异，照顾多样，和而不同。他有全局观念与团队精神，事事考虑周围的人。他很有学术眼光，深具前瞻性，开拓了若干特色领域。

作为文人的萧萐父，兼修四部，文采风流，善写古体诗词，精于书法篆刻，有全面的人文修养与文人气质。他对分科过细的教育状况多有批评。

博大精深

明清之际学术思潮只是萧萐父的一个研究领域，绝不是他的全部。他有博大的气象，这当然是指他的心胸和意境，也指他在理论建构与学术上的多面相。