#边疆时空#【边疆时空】施展 | 中国历史的多元复合结构
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施展
北京大学史学博士 ， 外交学院外交学系教授 ， 世界政治研究中心主任 。 研究方向：西方思想史、政治社会学、历史哲学、边疆学 。 代表性著作《枢纽：3000年的中国》 。
内容摘要：“何谓中国”这个问题在近年引起越来越多人的关注与思考 ， 新的有关研究对当下的主流历史叙事有着重要的突破 。 但是这些研究或者是从中原视角给出新的解释 ， 或者是提出草原视角的重要性 ， 却都未曾给出超越于中原-草原之上的统合性解释 。 应当在综合这两个视角的基础上 ， 揭示出中国历史的多元复合性本质 ， 将中国历史表达为一个体系史 ， 对于中原、草原以及过渡地带的政治、经济、社会逻辑给出连贯的解释 ， 从而构建一种理解中国历史的新范式 。
关键词：历史哲学 多元复合 中原农耕 草原游牧 过渡地带
“何谓中国”为何会构成一个问题
“何谓中国”这样一个问题 ， 在近年来引起越来越多学者从各种角度的关注 。 如赵汀阳在《天下体系》《惠此中国》等著作中对于“天下”观的强调 ， 力图在传统中发掘出现代中国的普遍主义视野之可能性 ， 许纪霖也在多篇论文中做过相近的努力；但是对于“天下”观念的再发掘 ， 忽视了塞北、西域等并不是由儒家文化主导的地区 ， 于是对于这些边疆地区的说服力和解释力可能会遇到困难 。 又如葛兆光在《宅兹中国》《想象的异域》等著作中通过对周边朝贡国史料的挖掘 ， 呈现出从周边看中国的不同视角 ， 对于纯粹基于中原的秩序想象是个很大的思想刺激；但这种视角同样也会遭遇到“天下”体系所会遭遇的质疑 。 再如姚大力、罗新的诸多著作 ， 从草原史、内亚视角开启了不同于中原视角的中国史反思；这种反思非常有启发性 ， 但对于内亚与中原的历史共性何在 ， 尚未给出进一步的解释 。 还有赵鼎新在《东周战争与儒法国家的诞生》等著作中 ， 回溯到中国历史的早期 ， 从战争与政治秩序的生成关系的角度再论了中国史；这种分析角度使用了以往史学研究中较少运用的社会学方法 ， 但是对于非中原地区的解释力仍嫌不足 。 以及王明珂、马戎等从人类学的角度 ， 对于中华民族的概念进行了全新的思考；这样的人类学思考对于历史学是个巨大的补充 ， 但是却过于强调社会层面的自生秩序 ， 而对政治层面建构秩序的同情式理解似有不足 。 国外学术界在这方面也有相当多的思考 ， 诸如美国新清史学派对于大清帝国的内亚性的探讨、日本京都学派对于中国史的重构等；这些思考都极富启发性 ， 但毕竟外国学者有其不同于中国学者的问题出发点 ， 使得其对我们而言 ， 更多是他山之石的价值 ， 而不足以成为中国理解自身的基础 。
所有这些学术和思想努力及其不足 ， 都说明了“何谓中国”这个问题的复杂性与困难性 ， 这个问题很难用既有的概念框架和理论框架作出简单的回答 。 而中国问题的复杂性 ， 其根本在于今天的中国是从传统帝国转型而来 ， 它继承了帝国的多元复合结构 ， 却又在现代的民族国家叙事当中屏蔽了这种多元复合结构 ， 而将其表达为一个一元的实体 。 但这种叙事不足以真正有效地安顿现代中国 ， 以至于有了今天我们所看到的各种理论和实践层面的困境 。 多元复合性在民族国家的现代叙事中 ， 倘不被遮蔽 ， 便经常会徒剩多元性 ， 而难以找到其复合性的基础 ， 这会导致超越于诸元之上以形成国家统合的理念的丧失 ， 可能会带来更大的麻烦 。
一个国家的历史叙事 ， 本质上是它所奉行的历史哲学 ， 是它用以确立自身的主体性、确认共同体的心理边界的精神基础 。 今天所面临的这一系列困境 ， 根本上是中国用以定义自身的历史叙事出了问题 。 我们必须在今天的历史叙事中 ， 重建起中国历史的多元复合性这一本质 ， 才能为这些困境找到突破口 。
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