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历史百家汇|原创 从结构、论证、修辞三方面浅析诸葛亮的散文艺术( 三 )


二、娴熟的论辩技巧
阅读诸葛亮的说理散文 ， 不仅感到它们结构严密、层次分明 ， 富有逻辑性 ， 而且感到它们分析充分 ， 说理透辟 ， 令人信服 。 诸葛亮继承了先秦诸子散文和秦汉散文的论辩技巧 ， 并融会贯通地运用到自己的写作实践中去 ， 形成了自己长于论辩的特点 。 说理文的一般论证方法 ， 他都能灵活自如地运用 。 下面先主要用篇幅短小的文章为例 ， 进行简单的分析说明 。

历史百家汇|原创 从结构、论证、修辞三方面浅析诸葛亮的散文艺术
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一是例证法 ， 例如《答非法正者》：
主公之在公安也 ， 北畏曹公之强 ， 东惮孙权之逼 ， 近则惧孙夫人生变于 肘腋之下 。 当斯之时 ， 进则狼跋 ， 法孝直为之辅翼 ， 令翻然翱翔 ， 不可复制 。 如何禁止法正使不得行其意邪！
刘备在公安任荆州牧陷入内外交困时 ， 是法正辅佐他 ， 使他克服困难、事业大兴 ， 别人不能再挟制他了 。 作者运用这个事实做论据 ， 说明法正功劳大、能力强 ， 今后也不应该禁止他施展才能 ， 有力地反驳了对法正要进行抑制的错误观点 。
二是引证法 ， 例如《便宜十六策?；治人也》：
治人之道 ， 谓道之风化 ， 陈云所以也 。 故《经》云：‘陈之以德义而民与行 ， 示之以好恶而民知禁’……是以尧、舜之君 ， 远夷贡献；桀、纣之君 ， 诸夏背叛 。 非天移动其人 ， 是乃上化使然也 。
文章开头提出论点后 ， 立即引用《孝经》（文中的《经》指《孝经》 ， 引文出自《孝经三才》）的言论来论证教化的作用：朝廷对人民进行“德义”的宣传教育 ， 告诉人民言行“好恶”的标准 ， 人民就会付之于行动 ， 朝廷就会得到人民的拥护 。 论据本身阐述的道理非常明确 ， 因而对论点起了有力的支撑作用 。
三是类比法 ， 例如《与张裔教》：
去妇不顾门 ， 萎韭不入园 ， 以妇人之性、草莱之情 ， 犹有所耻 ， 想忠壮 者意何所之？把“忠壮者”拿来和“去妇”、“萎韭”进行类比 ， 被休弃的妇女不再回丈夫的家门 ， 被割后枯萎的韭菜不能再种回菜园 ， 因为她（它）们有羞耻之心 。 而“忠壮者”和“去妇”、“萎韭”之间有相似的地方 ， 即也有羞耻之心 ， 因而张裔不应该再回到因别人造谣而失去群众信任的少数民族聚居的南中地区任职 。 论证新鲜 ， 具有较强的吸引力 。 同时因为是引用民谣来进行类比的 ， 所以更让读者感到富有趣味 。
四是对比法 ， 例如《新书兵权》：
夫兵权者 ， 是三军之司命 ， 主将之威势 。 将能执兵之权 ， 操兵之要势 ， 而临群下 ， 譬如猛虎 ， 加之羽翼 ， 而翱翔四海 ， 随所遇而施之 。 若将失权 ， 不操其势 ， 亦如鱼龙脱于江湖 ， 欲求游洋之势 ， 奔涛戏浪 ， 何可得也！
开头提出论点后 ， 就从军队的主将能“执兵之权 ， 操兵之要势”和主将“失权 ， 不操其势”两方面进行对比论证 ， 阐明前者能增强威力 ， 随机应变而克敌致胜 ， 后者却丧失威力 ， 即使想驰骋战场、战胜敌人 ， 也是不可能的 。 通过正反论述 ， 形成鲜明的对比 ， 使论证切中腠理 ， 大增强了文章的说服力 。

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五是分析法 。 诸葛亮运用分析法进行论证的散文 ， 最为典型的要算千古传诵的名篇《隆中对》了 。 在这篇文章中 ， 当刘备问诸葛亮“计将安出”时 ， 诸葛亮就通过对当时天下大势的精确而缜密的分析 ， 提出了精妙的对策 。 通过对曹操当时的实力、名义的分析 ， 指出对曹操暂时“不可与争锋”；通过对孙权的基业、地利、人和等方面的分析 ， 指出孙权“可以为援而不可图也”；通过对荆州、益州的经济、地理、军事、人才等方面的分析 ， 指出可先取荆州作为军事基地 ， 进一步取益州作为立国的根据地；通过对刘备的资历、威信、用人的方观有利条件的分析 ， 再推论将来进一步创造和利用客观条件（固守根据地、安定后方、争取外援、改革政治） ， 就可以等待时机成熟进行北伐 。 最后自然地得出总的结论：“霸业可成 ， 汉室可兴矣” 。 纵论形势 ， 了如指掌 ， 分析事物 ， 有理有据 ， 充分反映出诸葛亮的雄才大略、远见卓识和论辩能力 。


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