李升华七律诗古帝
古帝万载谁能问紫台 ， 缘何苦窘遍尘埃 。悲欢生死凭双跪 ， 冷暖兴衰任独裁 。古帝皆矜天子史 ， 黔民每惧血光灾 。唯因宝鼎须传世 ， 便忍时艰再度来？【注释】读唐杜甫《又送》诗 ， 依韵而咏别事 。 原诗云：“双峰寂寂对春台 ， 万竹青青照客杯 。 细草留连侵坐软 ， 残花怅望近人开 。 同舟昨日何由得 ， 并马今朝未拟回 。 直到绵州始分首 ， 江边树里共谁来 。 ”记于2020年5月18日 。“紫台” ， 犹紫宫 ， 指帝王所居 ， 见《文选·江淹＜恨赋＞》：“若夫明妃去时 ， 仰天太息 。 紫臺稍远 ， 关山无极 。 ”李善注：“紫臺 ， 犹紫宫也 。 ”唐杜甫《咏怀古迹》其三：“一去紫台连朔漠 ， 独留青冢向黄昏 。 ”唐李商隐《泪》诗：“人去紫臺秋入塞 ， 兵残楚帐夜闻歌 。 ”清屈大均《寄沉阳剩人和尚》诗之四：“斯道只今寥落甚 ， 毳衣珍重紫臺秋 。 ”“苦窘” ， 困苦窘迫 ， 见宋苏轼《琴枕》诗：“响泉竟何用 ， 金带常苦窘 。 ”“双跪” ， 两膝齐跪 ， 见《金史·礼志九》：“捧册官四员皆搢笏双跪捧 ， 举册官二员亦搢笏 ， 两边单跪对举 。 ”“独裁” ， 独自裁断 ， 独自决定 ， 见《晋书·李绩载记》：“慕容恪欲以绩为尚书右僕射 ， 暐憾绩往言 ， 不许 。 恪屡请 ， 乃谓恪曰：‘万机之事委之叔父；伯阳（李绩）一人 ， 暐请独裁 。 ’绩遂忧死 。 ”毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“许多同志口里赞成集体领导 ， 实际上十分爱好个人独裁 ， 好像不独裁就不像一个领导者的样子 。 ”“古帝” ， 指前代帝王 ， 见唐杜甫《杜鹃》诗：“我见常再拜 ， 重是古帝魂 。 ”“黔民” ， 平民百姓 ， 见汉蔡邕《王子乔碑》：“祐邦国 ， 相黔民 ， 光景福 ， 耀无垠 。 ”“血光灾” ， 迷信指有被杀的灾祸 ， 见元无名氏《盆儿鬼》楔子：“此卦洽谈室一百日内 ， 有血光之灾 ， 只怕躲不过去 。 ” 明施耐庵《水浒传》第六十一回：“吴用道：‘员外这命, 目下不出百日之内, 必有血光之灾:：家私不能保守, 死于刀剑之下 。 ’”明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四十六回：“你老人家今年计都星照命 ， 主有血光之灾 ， 仔细七八月要见哭声才好 。 ”茅盾《残冬》：“哪一方出真命天子 ， 哪一方就有血光！懂么？血光！”“宝鼎” ， 古代的鼎 ， 原为炊器 ， 后以为政权的象征 ， 故称宝鼎 ， 见《史记·封禅书》载：“（汉武帝）至长安 ， 公卿大夫皆议请尊宝鼎 。 ”《汉书·吾丘寿王传》：“天祚有德而宝鼎自出 ， 此天之所以与汉 ， 乃汉宝 ， 非周宝也 。 ”《旧唐书·玄宗纪上》：“丁未眉州鼎皇山下江水中得宝鼎 。 ”明宋讷《壬子秋过故宫》诗：“宝鼎百年归汉室 ， 锦帆终古似隋家 。 ”“时艰” ， 时局的艰难困苦 ， 见南朝宋颜延之《从军行》：“苦哉远征人 ， 毕力于时艰 。 ”唐刘长卿《寄万州崔使君（令钦）》：“时艰方用武 ， 儒者任浮沉 。 摇落秋江暮 ， 怜君巴峡深 。 ”唐崔峒《宿江西窦主簿厅（与此公亡兄联官）》：“时艰难会合 ， 年长重亲知 。 前事成金石 ， 凄然泪欲垂 。 ”宋朱熹《水调歌头·不见严夫子》：“中兴主 ， 功业就 ， 鬓毛斑 。 驰驱一世豪杰 ， 相与济时艰 。 ”林学衡《赠汪笠云》诗：“时艰无补难为用 ， 年少能狂亦可哀 。 ”这首诗的意思是：万载之中 ， 谁能够问一问紫台 ， 为什么困苦窘迫遍布尘埃 。 民众的悲欢生死只能凭借自己的两膝双跪 ， 自家的冷暖兴衰全得任由高高在上者的独裁 。 前朝的帝王们都很矜持一家一姓的天子史 ， 而一代一代的百姓们却在恐惧身临的血光之灾 。 只因为帝王家的宝鼎必须要传千世传万世 ， 便忍心让时局的艰难困苦再度汹汹而来？
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