李升华七律诗此世
此世此世虽没去汨罗 ， 却殊心动楚江歌 。他曾忧国持抨辟 ， 我亦愁天付谴何 。唯见前时徒缱绻 ， 方知往日尽蹉跎 。今吟寄与未来日 ， 是否深情也足多？【注释】读清黄宗羲《山居杂咏》诗 ， 依韵而咏别事 。 原诗云：“锋镝牢囚取决过 ， 依然不废我弦歌 。 死犹未肯输心去 ， 贫亦岂能奈我何！廿两棉花装破被 ， 三根松木煮空锅 。 一冬也是堂堂地 ， 岂信人间胜著多 。 ”“楚江” ， 楚境内的江河 ， 见唐李白《望天门山》诗：“天门中断楚江开 ， 碧水东流至北迴 。 ”宋吴文英《澡兰香·淮安重午》词：“莫唱江南古调 ， 怨抑难招 ， 楚江沉魄 。 ”清吴伟业《顾西巘侍御同沈友圣虎丘即事》诗：“我昔楚江同宋玉 ， 君今吴市访梁鸿 。 ”另注 ， “楚江体” ， 明宁王朱权所定的乐府十五体之一 ， 见明朱权《太和正音谱》卷上：“楚江体 ， 屈抑不伸 ， 攄衷诉志 。 ”亦省作“楚江” ， 如姚华《曲海一勺·骈史上》：“曲之传远而所著又伙者……厥有黄冠、草堂、楚江、骚人诸体 ， 皆不得志於时者之所为 。 ”“抨辟” ， 抨击驳斥 ， 见清魏源《书＜宋名臣言行录＞后》：“昌言抨闢 ， 汔再汔四 ， 昭昭国门可悬 ， 南山不易矣！”“谴何” ， 责问 ， 见《汉书·贾谊传》：“故其在大谴大何之域者 ， 闻谴何则白冠氂缨 ， 盘水加剑 ， 造请室而请辠耳 ， 上不执缚係引而行也 。 ” 颜师古注：“谴 ， 责也 。 何 ， 问也 。 ”“前时” ， 从前 ， 以前 ， 见《史记·项羽本纪》：“曰：‘前时某丧使公主某事 ， 不能办 ， 以此不任用公 。 ’众乃皆伏 。 ”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“子厚前时少年 ， 勇於为人 ， 不自贵重顾藉 ， 谓功业可立就 ， 故坐废退 。 ”宋晏几道《踏莎行》词：“雪尽寒轻 ， 月斜烟重 ， 清懽犹计前时共 。 ”“缱绻” ， 纠缠萦绕 ， 固结不解 ， 见《诗·大雅·民劳》：“无纵诡随 ， 以谨繾綣 。 ”马瑞辰通释：“繾綣即紧絭之别体 。 ”高亨注：“繾綣 ， 固结不解之意 。 ”缠绵 ， 形容感情深厚 ， 见唐白居易《寄元九》诗：“岂是贪衣食 ， 感君心繾綣 。 ”宋王安石《解使事泊棠阴时三弟皆在京师》诗：“久留非可意 ， 欲去犹繾綣 。 ”明刘基《送黄叔旸归金华觐省》诗：“赠诗慰繾綣 ， 俛仰空徘徊 。 ”清纳兰性德《与顾梁汾书》：“繾綣之情 ， 兄固有之 ， 弟亦何能不尔也 。 ”“今吟” ， 今天的吟唱 ， 今天的诗歌 ， 见宋史文卿《枯梅》诗：“樛枝半著古苔痕 ， 万斛寒香一点春 。 总为古今吟不尽 ， 十分清瘦似诗人 。 ”宋周文璞《归姑苏》诗：“旧巢已是别人门 ， 梅自萧疏柳自昏 。 河北谤来须混俗 ， 江东谳就欲招魂 。 故王未纳耶溪女 ， 越相先寻泽国村 。 怀古感今吟不尽 ， 一双清泪落醨樽 。 ”“足多” ， 足以称美 ， 见《史记·游侠列传序》：“今游侠 ， 其行虽不轨於正义 ， 然其言必信 ， 其行必果 ， 已诺必诚 ， 不爱其躯 ， 赴士之阸困 ， 既已存亡死生矣 ， 而不矜其能 ， 羞伐其德 ， 盖亦有足多者焉 。 ”宋曾巩《卫尉寺丞致仕金君墓志铭》：“盖君之质与其恕 ， 又有足多者如是也 。 ”陈源《文化的交流》：“我中华物质虽不及他国 ， 而文化之优异有足多者 。 ”这首诗的意思是：这一辈子虽然没有去过湖南的汨罗 ， 却是非常地心动于楚江的哀歌 。 他曾经忧患国家的沉沦 ， 一直对那些人抨击驳斥 ， 我便也相跟着骚人墨客的愁苦 ， 将愤懑向苍天质问谴责 。 只因为见到从前的岁月徒劳地浸透着缱绻 ， 所以才知道过往的光阴尽都湮灭于蹉跎 。 如果把今天的吟唱同样寄与未来的日子 ， 现在的这种深情是否也会认同者居多？
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