黄祸论|史林｜明治日本的黄祸论与人种论( 六 )
田口提出的“日本人种匈奴起源说” ， 一方面的确是因为他们曾攻占欧洲的历史功业 ， 从这一点来看可以为日本人种优越论寻找历史资源；但另一方面也绝不限于此 。事实上 ， 田口提出“日本人种匈奴起源说”之时 ， 正值甲午战争中日本完全制服朝鲜半岛 ， 越过鸭绿江进攻中国之际 。赔款、割地等各式各样的战后安排已经在日本国内广泛讨论 。田口撰写的《媾和之条件》一方面提倡为了压制清国对日本的复仇能力 ， 应该最大限度地索取战争赔款；另一方面 ， 就割地而言 ， 与大多数人要求的台湾及辽东半岛不同 ， 田口主张割占以吉林、盛京、直隶为主的东三省 。不难发现 ， 田口提出的“日本人种匈奴起源论”是与其割地要求紧密关联的 。
马关条约缔结后 ， 田口立刻起草《日本人种论》一文 。其中 ， 他认为匈奴人种“虽为支那史家所贬斥 ， 实则勇猛之人种” ， “其一部远去欧洲 ， 趁罗马之衰亡攻城略地 。如今奥匈帝国武威鼎盛实则其先祖源自匈奴人种之缘由 。”田口强调 ， “就语言风俗观察之 ， 我日本人种与匈奴人种实则同一人种 。匈牙利与土耳其是我人种之同胞 。我人种应与匈牙利及土耳其相互携手 ， 屹立于世界之中” 。乘着战胜中国之机 ， 田口的人种论体现着一种走向世界舞台的大日本帝国的理想形象 。
但是 ， 让田口深感意外的是 ， 马关条约缔结不久后德、法、俄为了打压日本在远东地区的崛起 ， 采取了三国干涉的强制措施 ， 使得日本不得不吐出已经取得的胜利果实 。德皇打出了“黄祸论”的政治口号 ， 并呼吁“对抗日本！保卫欧洲的利益！欧洲大联合！”
如前所述 ， 黄祸论虽然有着复杂的原因 ， 但归根到底是起源于异族入侵欧洲的历史记忆 。特别是被称作“上帝之鞭”的匈奴人和蒙古人的欧洲入侵 ， 在欧洲人对黄祸论的理解中有决定性的影响 。在这一情形下 ， 田口宣扬“假若其他人种加害于我匈奴人种 ， 我理应以匈奴人种之雄姿战斗到底”这一口号无疑在当时的历史环境中显得极为不合时宜 。意识到了黄祸论的压力 ， 田口不得不重新考虑日本人种的起源 。
1904年 ， 随着日俄战争的爆发 ， 黄祸论再次成为西方媒体热议的话题 。田口为了消解黄祸论给日本带来的外交压力 ， 出版了《破黄祸论：一名日本人种的真相》一书 。该书认为 ， “与其说日本人是黄祸 ， 不如说在历史上被匈奴、鞑靼人以及蒙古人种征服过的俄罗斯人才是真正的黄祸 。他们身上有着野蛮的蒙古人血统 ， 现如今又要占领满洲地区 ， 破坏世界的和平 。因此 ， 真正的黄祸是俄罗斯人 。”另一方面 ， 田口在此书中对此前的人种论进行了修正 。他从语言学的角度论证 ， 日本人种并不起源于匈奴人 ， 而是雅利安人种的一支 。田口认为 ， “从语法上来说 ， 拉丁语、希腊语、梵语与欧洲诸国的语言相去甚远 ， 而与我日语类似” 。“西洋的语言学家自称为雅利安人种 ， 却把我人种贬低为图兰人种 ， 实则本末倒置 ， 谬误至极 。” “现如今梵语的语法仍然无暇地保留在我日语中 ， 我们其实比欧洲人更加接近雅利安人种 。” “把日本人贬斥为黄祸实为不解事实真相的无稽之谈” 。事实上 ， 不难发现田口是在意识到了黄祸论的外交压力之下 ， 不得不改变“日本人种匈奴起源说”的 。从这个意义上说 ， 田口的“日本人种雅利安起源说”带有一点外交论的色彩 。
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1904年《破黄祸论》初版 ， 现藏于同志社大学人文研图书室
但是 ， 田口奇特的言论随即在日本遭到了广泛的批评 。比如语言学家新村出（1876—1967）就认为田口的“语言学论证在科学上毫无价值 ， 在学问道德上亦欠考虑” ， “其谬误是根本的谬误 ， 而非一时一处的谬误” 。原总理大臣大隈重信（1838—1922）也斥责道：“雅利安人种的血统就如此可贵吗？我深表怀疑 。不论如何我日本人种绝非雅利安人种 。”森鸥外也认为田口的言论浅薄无知 ， 不值一提 。
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